《寿阳评说》——市级非物质文化遗产代表性项目

“寿阳评说”是流传于寿阳以及周边，近乎说书或道古一类民间街头的说书形式，是类似快板、民谣的民间口头文学，一般是韵白故事，真人真事，合辙押韵，以方言对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。“寿阳评说”是已故山西省民间艺术家、寿阳县文化馆副馆长王林元主创而后传承的曲艺形式。

乡土生活和民间艺人的智慧，既是“寿阳评说”艺术的创作源泉，也是这一群众性艺术得以世代传承的关键要素。评说艺人既是演员又是作者，表演的过程，往往就是表演者精心构思和不断创作的过程。“寿阳评说”由于大都反映当代社会的人民生活体验和人生哲理，所以风趣幽默，朗朗上口，易学易记，群众喜闻乐见。

近年来，该项目后继乏人，原创始人已去世，年轻人没有兴趣进行传习继承，故而面临失传的严峻境地，亟待需要得到有效的保护，培养年轻艺人，使之得到应有的保护和发展。

公元前514年晋顷公置马首邑，西晋太康年间置县。史载，尧始分天下为九州，舜时“以冀州南北阔天”。冀州乃九州之首，寿阳为古冀州之城。特别是寿阳人的民间评说和留存在县境内的众多评说剧本，使寿阳这块古老的土地蒙上了绚丽多姿的色彩。

寿阳地处黄土高原丘陵地带，位于太行山西麓，晋中东部，境内有白马河、潇河南北交汇，下辖14个乡镇，206个行政村，总人口21万。县境内历史传承悠久，文化积淀深厚，人文才俊众多，民间文艺形式丰富多彩，达50多项。非物质文化遗产45项，均得到了不同程度的挖掘整理和保护利用，是优秀的汉民族文化的蕴藉地和传承地。寿阳评说起源于上世纪30年代，由寿阳县上峪村张万银首创，张万银喜欢唱秧歌、溜鬼话，讲故事，算是个半仙之人。后传至本村年轻人王林元。王林元自幼喜爱文艺，在张万银的基础上，又有新的创新和发挥引起了寿阳县文化馆的高度重视，后被吸收为文化馆宣传队队员，成为一名专业曲艺演员。

寿阳评说分布和活动于寿阳、盂县、太原、阳曲、榆次、平定等地。是流传于寿阳以及周边，近乎说书或道古一类民间街头的说书形式，是类似快板、民谣的民间口头文学，一般是韵白故事，真人真事，合辙押韵，以方言对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。“寿阳评说”是已故山西省民间艺术家、寿阳县文化馆副馆长王林元主创而后传承的曲艺形式。

乡土生活和民间艺人的智慧，既是“寿阳评说”艺术的创作源泉，也是这一群众性艺术得以世代传承的关键要素。评说艺人既是演员又是作者，表演的过程，往往就是表演者精心构思和不断创作的过程。“寿阳评说”由于大都反映当代社会的人民生活体验和人生哲理，所以风趣幽默，朗朗上口，易学易记，群众喜闻乐见。

传承谱系：

张万银（1920—1970）寿阳评说由寿阳县上峪村首创；

王林元（1943—2014）后传至本村年轻人，在张万银的基础上，又有新的创新和发挥；

王丽云（1970—  ）王林元女儿，寿阳评说表演者；

崔明生（1960—  ）徒弟，寿阳评说表演者；

张铁生（1967—  ）传承人，寿阳评说表演者，县曲协主席；

2010年后，又出现了王玉恩、郝昧锁、王福臣、贾珍、梁士民、王武生、张四小等。

“寿阳评说”创始人及传承人

张万银

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王林元

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王丽云、崔明生、张铁生、张文姬、马咏梅、史大胜、

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贾珍、梁士民、王改凤 赵泉忠 高喜成 郝昧锁、王福臣

 

寿阳评说起源于上世纪30年代，由上峪村张万银首创；

1960年代后传至本村王林元，有新的创新和发挥；

1980年代以后，有王林元女儿王丽云、徒弟崔明生、马咏梅、史大胜、张铁生、张文姬等人。

2010年后，又出现了王玉恩、王锁昧、王福臣、贾珍、梁士民、王武生、张四小等。

一些寿阳评说演员已经相继去世，历史曲目遗失，许多上了年纪的老人由于没有详细的文字、音像记载，随着他们的去世这些民间评说曲目将失传。一些寿阳民间评说叙述的民间风俗逐步被人们遗忘。

寿阳评说是民间曲艺海洋中的一朵奇葩，是晋中民民间曲艺中不可缺少的一项内容。音调优美，表演风趣，简短的语言反映出寿阳百姓的心声。申报非遗项目，可以完整保护这一文化遗产。